اخبار Movie

لعبت ناتاليا داير دور البطولة في أحد أكثر الأفلام شيوعًا

قليل من الأشياء الشخصية أكثر من المعتقدات الدينية والعادة السرية ، والتي تمثل التطرف المتناقض للمقدس والدنس. تم اعتبار القليل من الأشياء تاريخيًا أقل من المتعة الذاتية ، وقليل منها أعلى من السعي وراء الله. كارين مينالفيلم الروائي الطويل الأول لـ 2020 نعم والله نعم يحاول التوفيق بين الاثنين كوجهين صالحين للطبيعة البشرية ، لا سيما في مرحلة النمو. إن مجاز الذنب الكاثوليكي هو الذي برز في كل أشكال وسائل الإعلام ، وخاصة في السينما. يمكن رؤيته في التبجح الشجاع المنمق يعني الشوارع، أو في الواقعية السحرية غير الموقرة العقيدة. ومع ذلك ، أين نعم والله نعم تخلق مكانة فريدة لنفسها لا تعيد تحديد مناطق الماضي في خصوصيتها. يمكن بسهولة وصف حبكة الفيلم في جملة موجزة دون ترك أي معلومات ضرورية: “مراهق كاثوليكي يكتشف الاستمناء”. تتفوق مين في الإيجاز ، نعم (مدة الفيلم ساعة و 17 دقيقة فقط) ، لكنها تستفيد من كل دقيقة حتى النهاية نعم والله نعم يشعر بالاكتمال. الفيلم عبارة عن وجبة كاملة في حد ذاته وليس مجرد فيلم قصير تم تمديده ليشمل طول الفيلم ، وهو أمر تعتبره العديد من الأفلام التي تقل مدتها عن 90 دقيقة مذنبة.


ذات صلة: يهيمن فريق “Stranger Things” على أفلام الرعب من Netflix


ما المقصود بعبارة “نعم ، يا إلهي ، نعم”؟

ناتاليا داير في دور أليس تحمل في نعم ، الله ، نعم
الصورة عن طريق الترفيه الرأسي

إذا كان هناك شيء واحد أشياء غريبة علمتنا ، هذا هو ناتاليا داير ممتاز في تصوير مراهق محبوب وقريب من الناس مع ما يكفي من الإحراج والطاقة العصبية المزاحة. إنها ساذجة بشكل ساحر مثل أليس طوال الفيلم ، وتحاول دائمًا القيام بالشيء الصحيح وتفترض أن العالم الصغير شديد التدين للعالم الذي تعيش فيه حريص على اتباع قواعده الخاصة كما هي. مع تحول تصورها ، كاشفة عن الطبيعة المعقدة والثنائية لكل من الناس والدين المنظم ، اكتسبت مستوى هائلاً من الاعتماد على الذات ينتج عنه قوس شخصي محقق بشكل جميل. على الرغم من صغر حجم الفيلم ، فإن الذروة التي تحدث في قاعة كنيسة متفرقة في ولاية أيوا لا يمكن أن تشعر بأنها أكبر أو ممتلئة أو أكثر إرضاءً.

نعم والله نعم ليس اتهامًا صارمًا للكاثوليكية ، ولكنه بدلاً من ذلك مثال شخصي للغاية على الطبيعة المزدوجة للناس في كثير من الأحيان ، وتحديداً من هم في مناصب السلطة والسلطة. لا تستهدف اللقطات التي تم التقاطها أولئك الذين يسعون إلى الله من خلال أي تقليد روحي أو ديني معين ، ولكن بدلاً من ذلك إلى أولئك الذين يدعون معرفة إرادة الله ويحاولون دفع أجنداتهم إلى عقول الأطفال القابلة للتأثر عندما يعيشون هم أنفسهم حياة متناقضة. في نهاية اليوم ، الشرير الحقيقي في نعم والله نعم هي الأنا المطلقة ، أو الكبرياء ، أو الرغبة في الهيمنة على الآخرين ، أو أي شيء تريد تسميته. مين يدعو المنافقين المختبئين وراء الله.

قصة أليس في “نعم ، يا الله ، نعم” شخصية وقابلة للنسب

ناتاليا داير مثل أليس تتلقى القربان نعم ، الله ، نعم
الصورة عن طريق الترفيه الرأسي

المفارقة المركزية نعم والله نعم هي أن أليس هي الشخصية الأكثر صحة في الفيلم بأكمله. يأتي استكشافها الذاتي في الفيلم بطريقة طبيعية وصحية بشكل لا يصدق ، على الرغم من أنها مثقلة بالصلابة غير الضرورية لمدرستها ومجتمع الكنيسة. أكثر المشاهد في الفيلم هي تلك التي تحدث في اعتراف الأب مورفي (تيموثي سيمونز) تبدو غير مهتمة تمامًا بحسدها أو كسلها أو أي من الخطايا الأساسية الأخرى التي تعترف بها أليس صراحةً والتي لا تتعلق بحياتها الجنسية. بمجرد أن تعترف بأن لديها مشاعر ودوافع ، تنفجر أذني الكاهن ، وهو يشوي هذه الفتاة البالغة من العمر 17 عامًا حول ما تفعله بجسدها.

هذه المشاهد غير لائقة وغير مريحة بشكل مناسب ، وتبرز بشكل صارخ حقيقة ما يجب أن يمر به العديد من الأطفال الصغار من خلفيات دينية مع تزايد الرغبة الجنسية. بالنسبة لأولئك الذين يعانون من الذنب الديني العميق بشأن الاستمناء و “الاستسلام” لرغباتهم ، فإن الخيارات هي إما 1) التحدث إلى رجل غريب بمفرده حول مدى لمستك ، أو 2) المخاطرة باللعنة الأبدية ، كما تكرر أليس محذر. نعم والله نعم محددة للغاية في موضوعها بحيث لا يمكن لأحد أن يجادل بصدق في أن هذا تصوير غير عادل للكاثوليكية لأنها تأتي مباشرة من التجربة الشخصية. لا يدور الفيلم حول ما إذا كان يجب اتباع هذا الدين أو ذلك الدين أو حول صحة ادعاءات روحية معينة. بدلاً من ذلك ، يتم أخذها مباشرة من حياة مين وتطلب من الجمهور الذهاب في هذه الرحلة معها والانفتاح ببساطة على ما إذا كان أي منها أقل من مقدس.

“نعم ، يا الله ، نعم” يجد المقدس في الدنس

أليس تستمني على
الصورة عن طريق الترفيه الرأسي

تأتي أفضل المواد في كثير من الأحيان من مواضيع لا يرغب أحد في لمسها ، و نعم والله نعم يجرؤ على العثور على الدنس في الدين المنظم والقداسة في تجربة المراهقين شبه العالمية التي تتمثل في اكتشاف العادة السرية. يجب أن تكون حقيقة أنه شيء منحط وعالمي للغاية كافية لتبرير إجراء محادثة حول سبب رفعنا لبعض جوانب إنسانيتنا ولكننا نحط من قدر أخرى. لماذا تم تخفيض مستوى الجنس إلى شيء قذر للغاية في حين أن الروحانية ، وهي جانب آخر يكاد يكون عالميًا للإنسانية ، كان يُنظر إليها دائمًا على أنها أعلى خير؟ من المقبول عمومًا أن تتحدث عن العادة السرية على مائدة العشاء على أنها سلوك غير مألوف عند الحديث عن الدين والروحانية غالبًا ما يثير ردود فعل مبهرة. لا يتم تضخيم غرور أي شخص أو يُنظر إليه على أنه مفكر سامي للحديث عن الاستمناء. كما يلاحظ الفيلم ببراعة ، هناك شيء حقيقي وعالمي ، بشري مثير للاشمئزاز حول الانغماس في رغباتنا الأساسية. لقد تقبلنا أن هناك جمالًا وأناقة في تناول الطعام وتغذية أجسادنا ، لكننا ما زلنا نكافح من أجل الاعتراف بالجنس على أنه أي شيء آخر غير القذر. نعم والله نعم يكسر هذه الحواجز ونتيجة لذلك ، من المحتمل أن يكون مرتبطًا بأي شخص كان في يوم من الأيام مشتهيًا وكان مرتبكًا على الأقل بشأنه.

كارين مين نعم والله نعم هو فيلم مؤلف حقيقي عن بلوغ سن الرشد يقدم منظورًا جديدًا ومعقدًا للموضوعات التي تم استكشافها من قبل عدد لا يحصى من صانعي الأفلام والموسيقيين والروائيين والشعراء. من النادر أن تشاهد فيلمًا وتقول لنفسك “لم أر ذلك من قبل” في وفرة المحتوى التي لا تنتهي اليوم. من المؤسف حقًا أن الفيلم صدر خلال ما كان على الأرجح أسوأ عام ممكن لإصدار فيلم. ومع ذلك ، إذا كان لهذه المقالة أي غرض على الإطلاق ، فهو إثبات أن فيلم الرشد لم يمت وأنه في كل طفولة ومراهقة ، هناك ألف فيلم. إذا استطاعت مين أن تصنع مثل هذه الحكاية المقنعة من تجاربها كطالبة مدرسة كاثوليكية في ولاية أيوا ، فلن تكون حياة أي شخص دنيوية للغاية بالنسبة للشاشة الفضية.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى